Die Geschichte der Capoeira

Brasilien wurde im Jahre 1500 durch die Portugiesen entdeckt, die sofort den natürlichen Reichtum des Landes erkannten. Die Ausbeutung des gesamten Reichtums wurde durch Sklavenarbeit ausgeführt, wobei anfangs der Versuch unternommen wurde, die Ureinwohner (Indios) zu katechisieren, deren Schulung jedoch misslang, da diese ihre eigene, wilde Lebensweise hatten und sich nicht zivilisieren ließen. Zur Durchführung der Ausbeutung fehlten daher Arbeitskräfte, die die Portugiesen in Form von Sklaven aus Afrika importierten. Die afrikanischen Sklaven wurden als reine Arbeitskräfte ohne jegliche Rechte nach Brasilien gebracht. Ihr Leid durch die extrem harte Arbeit, und der Schmerz durch die Sehnsucht nach ihrem Mutterland, begannen Konflikte zu verursachen.

In der Senzala (Sklavensiedlung) entstand der Wille, die eigene Freiheit zurück zu erobern, viele Versuche waren jedoch erfolglos und der Preis war oft das eigene Leben. Die Sklaven, die ihre Freiheit in jedem Moment und um jeden Preis wollten, suchten nach Möglichkeiten sich zu befreien, ohne sterben zu müssen, wenn sie dann gejagt wurden. In direktem Kontakt zur Natur beobachteten sie, dass die Tiere, die gejagt wurden, ihren eigenen Körper nutzten, um sich zu verteidigen. In diesem Moment der Beobachtung entstand die Idee, ebenfalls den eigenen Körper zu nutzen, um zu kämpfen. Die Ausübung des Kampfes wurde Capoeira getauft, was im eigentlichen Sinne des Wortes „mato rasteiro“ (kurzgeschnittener Rasen) bedeutet und für die Sklaven zum Geheimcode wurde für diejenigen, die in einer kleinen Pause während der harten Arbeit ihren Kampf, bzw. ihre Selbstverteidigung trainierten. Um die Möglichkeit zu haben, das Training fortzusetzen, ohne von den „Herren“ entdeckt zu werden, wurden die Bewegungen und die Musik so umgewandelt, dass sie das in Wirklichkeit Ausgeübte verdeckten.

…das Spiel ist keine Spielerei, es ist Roda (Kreis) de Capoeira.

Das Bezeichnende der Capoeira war früher das Ausüben des Kampfes, bzw. der Selbstverteidigung und die Ablenkung vom Leid der Unterdrückung. Heute ist der Ausdruck Kampf durch das Wort Spiel (nicht Tanz) ersetzt. Im Spiel selbst wird zwischen zwei Arten unterschieden, bei denen der Capoeirista verschiedene Verhaltensweisen an den Tag legt: Capoeira Angola und Capoeira Regional.

Durch den Namen Angola wurden die Sklaven geehrt, die aus Angola kamen. Die charakteristischen Merkmale dieses Spiels sind der Ausdruck des Körpers und die Leichtigkeit der rhythmischen Bewegungen, vermischt mit einer locker verspielten Bosheit / List (malícia). Die bedeutendste Persönlichkeit in der Capoeira Angola heißt Vincente Ferreira (Mestre Pastinha).

Die Capoeira Regional entstand in einem Zeitraum der Veränderungen. Emanoel dos Reis Machado (Mestre Bimba) beobachtete, dass die Merkmale der Capoeira als Kampf ihre Kraft verloren und die Capoeira selbst mit anderen Kampfkünsten nicht konkurrenzfähig war. In direktem Kontakt mit Meistern asiatischer Kampfkünste tauschte er Informationen aus und nahm einige andere Techniken zur Capoeira hinzu und bezeichnete diese neue Form des Spiels als Capoeira Regional. Die Bewegungen sind schneller, gewandter und werden mit mehr Körperkontakt ausgeführt. Mestre Bimba kreierte eigene Sequenzen für den Unterricht, nahm an Wettkämpfen (im Kampf) teil, und führte die Graduierung seiner Schüler ein. Wer bei Mestre Bimba trainieren wollte, musste nachweisen, dass er Arbeiter oder Schüler war.

Die Instrumente

Das Spiel der Capoeira beginnt mit den Tönen des Berimbau (Musikbogen), dessen Herkunft unbekannt ist, begleitet vom Pandeiro, dem Agogô (Glocke) und dem Atabaque (Trommel).

Volkstümliche Tänze

Puxada de Rede ist ein Tanz, der die Dankbarkeit an die Arbeit der Fischer und an die gefangenen Fische aus dem Meer ausdrückt. Maculelê ist die Form der Krieger, rhythmisch mit Stäben und großen Messern die Macht des Kampfes vorzuführen.